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查夫纳国灭亡，代表整个斯里兰卡被葡萄牙人覆灭了。

我们上次聊到，斯里兰卡南边的几个国家都已经被葡萄牙人给灭了，天主教强势入驻，佛教和婆罗门教都受到了巨大的冲击。北边陀密罗人建立的大国查夫纳国又怎么样呢？他们所信仰的婆罗门教遭遇会不会比佛教好一点呢？

用一句老话形容就是倾巢之下岂有完卵。这哥几个谁也别说谁，都是难兄难弟。年查夫纳国有一个名叫三基立的人谋杀了国王波罗拉沙克朗，夺取了权力。国王的继承者为了要夺回王位，就向葡萄牙人求援，并且承诺夺回王位允许葡人传播天主教。葡萄人一听，这可好啊，我还没找你们，自己送上门来！于是在年，出兵征剿三基立。

三基立太贼了，立马表示自己愿意称臣纳贡，然后也同意葡萄牙人在查夫纳境内传播天主教。葡萄牙人一看，三基立也答应了自己的条件，就不必费劲打了，反正谁当国王我们的利益不变。于是就把当初找他们的那个继任者扔一边去了，承认三基立继续统治。

可是不久，三基立发现当地有很多人改变了信仰，这样下去，自己信仰的婆罗门教就岌岌可危了，国家要失控，自己这个国王也就麻烦了。所以他就派军队去天主教徒最多的马纳尔岛，告诫岛上的人，改信回婆罗门教，如果拒绝就当场杀掉。最终因为坚持信仰天主教而被杀的人超过了人，同样在国内的其他地方他也举起了屠刀。真是信仰有风险，改信需谨慎。

葡萄牙人一看不干了。年直接帅军攻打三基立，结果老哥打不过自己跑了。在印度，葡萄牙人把三基立给堵住了。说：你是想死还是要活呀？三基立狡猾的本性立刻显现：只要不杀我，什么条件都答应你。葡萄牙人就说了：

第一，必须奉葡萄牙国王为宗主国君主。宗主国就是一国使他国从属于自己，能够干预其内政外交的权力。就像清晚期之前我国和朝鲜、越南、日本这些国家的关系。随着殖民时代的结束，这种关系的影子还存在英联邦的这样的形式之中。

第二，马上派人去里斯本上贡。

第三，不许再破坏天主教的传教活动。

第四，你小子一会一个主意，我们信不过你，必须在你的国都驻扎军队，一切吃穿用度都归你管。

三基立明白答应了这四条，基本上和亡国差不多，可是人家枪指着自己脑袋，想不答应也不行啊！于是全盘接受，俯首称臣。葡萄牙军队到了查夫纳之后，就开始各处的破坏婆罗门教的寺庙，抢劫财物，制造事端，引发了大量的反抗。然后葡萄牙人军队大举进攻，扑灭各地的起义，三基立死后，这种情况也没有什么改变。

年，有一个将军伏塔都召集各地方的首领开会，宣称只有奉葡萄牙国王为君主，才能避免国家的灾难。这个提议得到了多数与会者的支持，于是就公开宣布葡萄牙国王为查夫纳君主，并且请葡萄牙人在首都成立特别机构处理国家事务。

原来还是宗主国的关系，这次直接成国王了，伏塔都就安心的当自己的傀儡儿皇帝。这个伏塔都在我们国家有个好听的称号汉奸，更贴切的称呼就是二鬼子。伏塔都死了之后，国内的反对势力开始抬头，葡萄牙人为了彻底解决问题，在年直接派出军队击垮了反对派的武装力量，全面接管国家权力。

至此，查夫纳国就寿终正寝了。我们提到过的五个国家，全都归属到葡萄牙了，斯里兰卡灭国了。

葡萄牙人带给斯里兰卡的变化。

应该说变化是全方位的。在文化上，葡萄牙人带来了文艺复兴时期，欧洲发达的文化理念，包括建筑、雕塑、绘画、音乐以及服饰，都让斯里兰卡发生了翻天覆地的变化。比如说在当时的斯里兰卡，贵族妇女经常穿着刚刚在欧洲流行不久的裙子和饰品，其时髦程度，比身在巴黎和里斯本的贵妇，也毫不逊色。

另外在民主生活方面，葡萄牙人带来了一夫一妻制，规定了婚姻法，要求离婚要依法获得批准。那个原本很随意的婚姻制度，也开始渐渐明晰。在语言方面，葡萄牙语广泛应用于教育，今天的僧伽罗语里面就有大量的葡萄牙语元素。

最关键的在宗教信仰上，包括本笃会、方济各会（面向贫穷人）、多明我会（面向城市居民）、奥斯定会、耶稣会（从事学术）和慈幼会在内的天主教会各个派别纷至沓来。

葡萄牙人软硬兼施，改变着斯里兰卡人民的信仰。

在软的方面，他们主动的学习斯里兰卡的僧加罗语，广泛的建医院，帮助普通老百姓实现教育和医疗水平的提升，很快获得了民众大量的好感。此外他们依靠政府，对于改信天主教的民众给予一定的物质奖励。

提到这一点，大家都熟悉的曾国藩处理的天津教案里面提到过，传教士采用的是同样的手段，类似于拉人头，只要拉一个信教的，就给几块钱的好处费。还有比较热门的工作，规定只有天主教信徒才能获得，这让人们在现实利益面前，放弃自己的信仰。

在硬的方面，他们则是粗暴的切断了当地的王室贵族与僧团的联系，大规模的摧毁佛教寺院，并且威胁、虐待和屠杀僧人。根据葡萄牙历史学家索萨的记载，曾经有一位葡萄牙军队中的队长，把佛教徒家的小孩子放在很大的桶或者是缸里的，用石块活活砸死，然后再将孩子们破碎的尸体，放置在孩子母亲们的头上。残忍的暴行屡屡发生。在葡萄牙统治的日子里，全国境内被屠杀的僧人和佛教信众难以统计。

斯里兰卡人民的信仰，就在这种一手是面包，一手是屠刀的过程之中，被慢慢的改变着。对于一些影响力很大，不便于直接摧毁的寺院，对于一些长期信仰佛教和婆罗门教，难以改信天主教的民众，采取了变通的办法。就是保留佛教和婆罗门教的宗教仪式，但是面前的神像却换成了圣母和基督。

看到这段历史的时候，应该大家都会很感慨：历史惊人的相似，当一个国家不能维护自己的主权，而被外来的力量彻底击垮的时候，这个国家本身所承载的文明，不管曾经多么的辉煌灿烂，都会犹如风中的落叶，被狂暴的力量的推搡着，撕扯着，扭曲的，惶惶不可终日的等候最终审判日的来临。在悲痛的哭泣和无助中呐喊，而广大的民众默默无声，甚至略显麻木的被时代的洪流所裹挟，走向不知方向的未来。这个时候，一个文明是否足够有活力，有韧性，就要看他是否有能力保留一些火种，哪怕最后只剩一颗火种，也要艰苦的忍耐，等待命运的怜悯，获得重燃的机会。

还有一个坚持抗争的国家，一个火种，一个脊梁

幸运的是，在斯里兰卡这样一个命运多舛的国家里，它以佛教为主体的文明，并没有被民众所放弃。还是有人愿意用生命去挽救他，用自己的智慧和努力去让它得以存续，这个人就来自原来中部坎底王国。

上篇讲过，有个欧洲名字的唐·菲利普成为了国王，他和妹妹卡塞利那都信仰天主教。但是坎底有个佛教徒名叫拘那波般陀罗，在葡萄牙人强压下，信天主教后，改名顿景奥斯特利。他在菲利普手下当官，由于不甘心佛教就此沉沦，于是计划团结民众，寻找机会把葡萄牙人赶出坎底。

机会终于来了。后来菲利普突然去世，而且死亡的方式非常的神秘，很可能是被人暗杀的。趁着国内群龙无首的时机，拘那波般陀罗立刻抢得了王位，在获得人民的拥护之后，组织军队成功的将葡萄牙人赶出了坎底。随后他宣布自己改回原本信仰的佛教，护持佛法，规定国内完全禁止使用天主教的姓名，他自己改名为毗摩罗须利安。

葡萄牙人一看，立刻就派兵攻打，坎底的军队打不过葡萄牙人，毗摩罗须利安只能四处藏匿。防卫就被唐·菲利普的妹妹卡塞利那取代。坎底人民对此不满，要卡塞利那与一个叫舍耶毗罗般陀罗结婚，让他当国王，但是葡萄牙人不愿意，因为舍耶毗罗般陀罗反葡萄牙人，所以就把舍耶毗罗般陀罗给杀了。这更激起了坎底贵族和老百姓更大反抗。看到民心可用，当初藏起来的毗摩罗须利安，就重新组织了军队，回到坎底，并且娶了卡塞利那，正式宣布成为国王。

毗摩罗须利安再次成为国王，葡萄牙人更不愿意了，连续进攻，但是这一次的进攻就没那么顺利了！在人民的支持下，很好的利用了国内山高林密的地理优势，多次击败葡萄牙人的军队，勉强保住了国家。而且就在这个时期，有两个荷兰人来到了坎底，见到了国王，传达了长官的信息。

荷兰人的插手

当时的荷兰已经在欧洲开始崛起，在世界各地的殖民行动中，荷兰已经开始动作。所以荷兰人的到来，让葡萄牙人特别的紧张，不知道是否和坎底国王达成了某种默契甚至是某种协议决定。于是从印度调集军队增援，想一次性解决问题，让坎底彻底臣服。

大概在年左右，葡萄牙人集结大军，攻打坎底。此时的国王，有资料说是毗摩罗须利安，有人说是他的儿子王狮子二世，还有说是其他人的，这个不重要。反正这次坎底没扛住，虽然勉强保住了国家，表示了臣服，国王再次改信天主教，同时也答应了葡萄牙人，包括传教、贸易在内的诸多苛刻条件，不管怎么说总算是在形式上保住了国家。

借此获得了喘息机会的坎底，偷偷的积蓄力量，等到差不多十几年之后，觉得自己攒够资本了，就又开始跟葡萄牙人对抗。从年到年之间，葡萄牙人好多次派兵去打，但是全都无功而返。

年当时坎底国王王狮子二世，接到荷兰海军威斯特沃尔德将军的一封信，荷兰海军准备攻打斯里兰卡岛上的葡萄牙人，希望得到国王的支持。王狮子二世觉得这是打跑葡萄牙人的绝佳机会。真是恶人自有恶人磨，你们欺负我们这么多年，原来你们也有怕的人哪，于是决定和荷兰人联手，共同打击葡萄牙人。

王狮子二世会给斯里兰卡带来什么样的变化呢？咱们下回再说。

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